另参
人物库 清朝
奉宽,字彰民,号栗斋,又号硕亭,满洲旗人。乾隆壬戌进士,改庶吉士,授检讨,官至兵部侍郎。赠尚书加太师,谥文勤。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清僧。浙江桐乡人,俗姓施,字大恒,号烎虚,又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家,其师于佛经外,兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡,三次赐紫,刊石净慈。工诗,善山水,尤精篆刻。有《烎虚诗钞》等。
明中,原名演中,字大恒,又字烎虚,号啸岩,桐乡人,本姓施。尝侍世宗讲禅学,雍正乙卯放还。晚年住持杭州净慈寺。乾隆乙酉南巡,赐紫。有《烎虚大师遗集》。
新续高僧传·义解篇第二之八
释明中,字大恒,一字烎虚。原名演中,后得法于无阂永觉,始从玉琳支派,易演为明。姓施氏,桐乡人也。七岁薙染于秀水楞严寺,其师早世。依太师含明读内典外籍,过目不忘,颖悟非凡儿所及。清雍正十二年,受皇戒于京师法源寺。世宗耆年,潜心释氏,宏度千僧,留选二十二人侍讲佛楼,明中与焉。复于二十二人选得四人,明中又与焉。命住吉祥苑池南,参究禅学。万几之暇日,必一至讨论课程,训谕翔切,于明中尤笃恩赐,手敕数千言发挥本地光明,及杖、钵、如意、法帖诸物。未三岁,龙驭上宾。高宗御极,始各还本籍。乾隆四年,受法于永觉。六年,主席西湖圣因寺,寺为圣祖行宫,百寮肃谒,绣岭屏围,花堤带绕,规模崇焕,冠于诸刹。众仰清望,檀施云集,禅侣日臻,常数百人。住持十载,香积无缺,山阴道俗。介邑侯舒瞻请驻锡乾峰寺,智杖暂临,旋归湖上,移主上天竺。此间香市,盛于补陀,僧伽所欣羡。然明中为大吏所引重,清操弥励,纤尘不染。十六年春三月,翠华南幸,驻跸寺中,御制七言,命明中赓和,日未移晷,恭进一律,并南巡颂十八首,册皆留览。及法驾重临,从容奏称曰:“三竺有上中下者,本土人习称,恳肇锡嘉名,以光青简。”竟邀俞允,赐额“法喜寺”。宸眷俯肯,天章下贲。是岁冬,皇太后万寿,赐如意一柄。二十二年,移住净慈,会高宗重游江南,赐紫。二十七年,圣驾三巡,复赐紫,御书“片石孤云”联语。三十年,驾幸净慈,三次赐紫,御制诗一首,刋石寺中。云汉昭回,照耀山谷,前所未觏。以乾隆三十三年二月一日示寂,年五十八,腊五十一。其辞世偈有“披蓑赤脚千峰去,不问芦塘旧钓舟”之语。得法弟子六人,为建塔慧日峰下。杭世骏为之铭,具山志。所著《语录》上下卷,诗集三卷。明中天性冲夷,耻与物迕。瓶拂萧然,犍椎不设,而戒律精严,道风秀出。禅馀为诗,性海游泳,了自忘机。间涉绘事,妙参三昧,得其片楮,咸知宝贵。晋有林远,唐惟禅月,反覆比儗,庶几彷佛云尔。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
维基
觉罗奉宽(1722年—1774年),名奉宽、丰宽,字彰民,号栗斋、硕亭,谥文勤,清朝正蓝旗满洲觉罗。清朝官员,同进士出身。乾隆六年辛酉科中举人,七年,登进士,改庶吉士。乾隆十年,授翰林院检讨。乾隆十二年,任贵州乡试副考官,升任翰林院侍讲。乾隆十三年,任日讲起居注官。乾隆十七年,任尚书房行走。后升任翰林院侍读学士、詹事府詹事。乾隆十八年,任内阁学士兼礼部侍郎。乾隆二十年,任盛京工部侍郎。乾隆三十二年,任兵部右侍郎、镶白旗满洲副都统。乾隆三十年,任经筵讲官、上书房师傅。乾隆三十五年,管理武英殿总裁。乾隆三十六年,任殿试读卷官、兼管翰林院掌院学士、教习庶吉士。乾隆三十七年,任会试副考官。嘉庆二年(1797年),加赠太师、礼部尚书衔。曾是嘉庆帝的老师。曾任正蓝旗满洲第三参领第十七佐领(此佐领于雍正八年由镶蓝旗拨隶正蓝旗),继任为其子觉罗麟志(据《钦定八旗通志》)。嘉庆四年,状元姚文田恭撰御制《礼部尚书觉罗奉宽碑文》(载李兆洛《皇朝文典》)。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
新续高僧传·习禅篇第三之十二
释本莹,字大云,姓王氏,重庆人。幼清警绝俗,年十九,依莲城镇国师剃度,已受具戒于德山嵩,踰年往参破山,随命给侍。值山迁化,门徒散处,莹慕江南之胜,乃出三峡,度潇湘,历金陵,溯钱塘,所至丛林耆宿靡不参请。康熙初,海宇载宁,佛法复兴,宏觉国师提唱平阳。庚戌春,莹走谒之,一见契合,执役五载,遂授衣拂。已而闻雁山奇秀,欲住诛茅,偶因失道回憩江心,顾瞻释迦古像,恍若再来,私谓“此地为真歇了祖道场,荒芜五百馀载,傥再立刹竿,吾愿毕矣。”寺有住持,曰元奇,一见契若水乳,走恳当道,请主院事。时变乱初平,物力维艰,堂庑倾圯,从事修饰,所费实繁,但把茅覆顶,道以人传,徒事铺张,亦为物碍,乃涂泥编竹,斗室萧然,败衲破罂,吟咏自得。客至,清谈竟日,夜则焚香跌坐而已。癸巳冬,返杭之东园。东园者,莹旧隐处也,居园三年,忽告众曰:“我西归矣。”众惊问故,莹莞尔曰:“缘尽则行,何常之有?”说偈而逝,偈曰:五十一年,惺惺寂寂。日面月面,山青水碧。乙丑正月二十六日也。年五十有一,腊三十有二,荼毗收舍利无算。弟子元日迎灵骨,塔于永嘉莲花峰下,周天锡为之铭,文具《山志》。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
中国历代人名大辞典
【生卒】:1612—1686
【介绍】:
明末清初浙江钱塘人,字次辰。顺治四年进士。授编修,累迁为礼部侍郎。康熙间进尚书,官至文华殿大学士。卒谥文僖。
黄机,字次辰,号雪台,钱塘人。顺治丁亥进士,改庶吉士,官至文华殿大学士。谥文僖,有《浥露堂诗文集》。
维基
黄机(1612年—1686年),字次辰,号雪台。浙江钱塘(今属杭州市)人。清初政治人物。清顺治四年(1647年)中进士,被选入庶吉士,任弘文院编修。顺治帝巡院时命其与侍讲、纂修等撰文,皇帝看后任命他为左中允,后升任弘文院侍读。十二年进谏请求对太祖、太宗圣训进行编撰,获准,任纂修官。先后担任国史院侍读学士、礼部侍郎。康熙六年(1667年)升任礼部尚书,疏奏民穷之根源在于官吏、兵丁、权贵的欺压等,主张严肃吏治,皆获准。康熙七年(1668年),调任户部,再调吏部。后因为辩议任用官员的制度和品级的授予,被御史季振宜弹劾,黄机经过再三辩护,方被免去罪责。不久因为迁葬而上奏归乡。康熙十八年(1679年)又奉旨回京,暂任吏部尚书一职管理刑部。十九年(1680年)正式授吏部尚书,想要告老还乡,没有被批准。二十一年(1682年),授文华殿大学士,兼管吏部。二十二年(1683年)再次奏请辞官归乡,被批准后卸任归乡。二十五年(1686年)病卒。朝廷追赠太傅、太师,谥号文僖。葬于灵鹫山金墩武林白乐桥之南。著有《浥露堂诗文集》。《清史稿》有黄机传。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1614—1675
【介绍】:
清临济宗禅僧。江南江阴人,俗姓杨,号玉林。十九岁出家于常州磬山寺。曾为湖州报恩寺住持。顺治间三辞清世祖之召,后应允赴京为帝说法,封为“大觉普济禅师”。后又加封为“大觉普济能仁国师”。世祖去世,得旨南归,晚年开法西天目山狮子正宗禅寺。然仗势欺人,至激起民变,只身北遁,改号无住,至淮安清江浦慈云寺,危坐以终。有《大觉普济玉林国师语录》等。
通琇,字玉林,江阴人,本姓杨。
号玉林。蓉城杨氏子。澄江请磬山不赴。师破关来见。叉手曰。狂儿国土。父不容过。者个峰头。还是老汉住处么。山曰。你且站下脚。我与汝道。师掀倒香案便出。山高声曰。将拄杖来。师遥应曰。剑去久矣。住后上堂。有一句子。河沙刹土。三世诸佛不能说。西乾东震。历代祖师不能说。天下善知识不能说。先师亦未曾说。琇上座今日既居此位。为众分明举似去也。良久曰。元正启祚。万象咸亨。僧问。如何是定。师曰。颠颠倒倒。曰如何是慧。师曰。愚愚痴痴。曰如何是定慧总持。师曰。又颠倒又愚痴。上堂。众竞出问话毕。师曰。欲钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步滞泥沙。掷拄杖下座。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
新续高僧传·杂识篇第十之六
释照常,字朗西。姓税氏,温江人也。父登第,母杜氏,夙孕灵根。早通慧业,质挺莲植,居近禅房。年才十八,界空万千。清同治壬申,披薙于罗禅古寺,初习梵经,便穷微旨。俄而太师,性长与师祖,寂澄相继谢世,遂主寺事。新矩既崇,旧规仍守,增辉院宇,培植林园,费无旁贷,务必躬亲。禅修之馀,兼工文艺,左苏右黄,积墨横锦,超王迈倪,绘素生姿,好学多材,为时称诩。光绪丁亥,附近市场更易,商旅无依,乃竭愿力,别造广厦,且筑楼近水,起阁傍山,沱江左右,晖映霞表,地灵人杰,于焉聚集。后依文殊院香岩律师受具,香来木樨,花满祇树。戊午,主昭觉法席,弥复专精,儗作云游,遍留雪爪。己未,谒普贤道场,膺大佛殿方丈,已而辞去,蹑屩南海,负簦北燕,历尽尘劳,庶成佛果。庚申七月,乘杯西蜀,驻锡东川,栖止罗汉古洞,竟于十月七日坐化,寿六十有七,川东苏兆奎为之铭。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
相关著作
中国历代人名大辞典
文廷式,字芸阁,萍乡人。光绪庚寅一甲二名进士,授编修,历官侍读学士。有《云起轩诗录》。
词学图录
云起轩词
文廷式(咸丰六——光绪三〇)字芸阁,号道希,江西萍乡人。少负才名。光绪庚寅进士,由编修迁翰林侍读学士。李鸿章颇礼遇之。甲午之役,廷式主战,反劾鸿章畏葸,鸿章忿之,授意御史杨崇伊疏劾,遂削职。戊戌后,密旨捕治。逸去不知所之。工骈体文,诗词尤超拔。
云起轩词·序
词家至南宋而极盛,亦至南宋而渐衰。其衰之故,可得而言之也。其声多啴缓,其意多柔靡,其用字,则风云月露红紫芬芳之外,如有戒律,不敢稍有出入焉。迈往之士,无所用心,沿及元明,而词遂亡,亦其宜也。有清以来,此道复振。国初诸家,颇能宏雅,迩来作者虽众,然论韵遵律,辄胜前人,而照天腾渊之才,溯古涵今之思,磅礴八极之志,甄综百代之怀,非窘若囚拘者,所可语也。词者,远继风骚,近沿乐府,岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗,所选词综,意旨枯寂,后人继之,尤为冗漫,以二窗为祖祢,视辛刘若仇雠。家法若斯,庸非巨谬。二百年来,不为笼绊者,盖亦仅矣。曹珂雪有俊爽之致,蒋鹿潭有沈深之思,成容若学阳春之作,而笔意稍轻,张皋文具子瞻之心,而才思未逮,然皆斐然有作者之意,非志不离于方罫者也。余于斯道,无能为役,而志之所在,不尚苟同。三十年来,涉猎百家,搉较利病,论其得失,亦非扪籥而谈矣。而写其胸臆,则率尔而作,徒供世人指摘而已。然渊明诗云:兀傲差若颖。故余亦过而存之,且书此意,以自为序焉。
光绪壬寅十二月。萍乡文廷式
云起轩词影稿·王瀣跋
右文道希先生《云起轩词》手稿一册,光绪甲辰春,余假以录副。是秋先生殁于湘中,此册遂留藏木斋家。今春木斋之子伯举持来商付影印,余按,此稿较徐刻缺四十二首,然如《点绛唇·布被新霜》一首、单调《风流子》一首、《望江南·秋色好》二首,刻本亦未载。稿中书有年月者,如《齐天乐·再游龙华》一首、《念奴娇·答皮麓门》一首、《点绛唇·九日》一首、《八归·答沈子培》一首,刻本并佚其年。其两本俱未载年,如《祝英台近》一首、《八声甘州》一首,以半塘次均同作考之,则前为乙未作,后为甲午作。《木兰花慢·寄木斋》一首,刻本有叙,则为癸巳闱后作。《摸鱼儿·惜春》一首、《念奴娇·题壁》一首,有先生手写横轴,称丁酉春间作(今藏伯举家)。手稿所佚词,如《齐天乐·题高氏瓮芳录》一首,子安丈曾以徵题全册见示,则决为壬辰以前作。《疏影·秦淮有赠》一首,木斋亦曾以小笺见示,尾署「芗德」二字云,先生别号。则辛丑秋间也。今两本叙次全异,此稿影出,即可参校字句,尤与先生身世出处所关非细。稿中间有代录,及先生落笔偶误(如《满庭芳》作《满江红》,《侧犯》写作三段),鉴赏者自能知之。伯举属为跋,因并举所仅知者附于后云。癸酉十月,溧水王瀣。
吾友萍乡文道希学士既殁,门下士徐君积馀为刊《云起轩词》若干卷,盛传海内矣。今岁叶君玉甫复搜刊君遗诗若干卷,以君朋辈故旧仅存者莫余若,属序其端。君天秉卓荦,博闻强记,才气不可一世。余始逐试南昌,得交君,俱少年耳。越三岁,同乡举,同计偕居京师,君不第,已名动公卿间。寻擢巍科,超迁讲幄侍从,声光赫然倾天下。当是时,国军新挫于岛邻,输款割地,几不国。君激世变,益究中外之务,凡时政得失、列位贤不肖,慷慨陈论,指斥权贵人尤力,为所侧目久矣。及肇宫闱之隙,狃新旧之争,务归罪于君,媒孽搆陷,屡欲挤之死地,脱身走日本乃免。夫熏以香自烧,膏以明自销,自古贤人才士,怀负奇伟,动与祸会,遭戮辱屏弃摧落者不可胜数,况厄于一时,愈伸于百世,是岂足道哉?久之,君返自东瀛,复时与君游聚。过金陵,必主余家,留连啸咏,意气不衰。最后饮秦淮别去,遂永诀。君撰著宏富,诗词特鳞爪耳。然君博极群书,诗乃清空华妙,不挦扯故实自曝,尝推为独追杜司勋,波澜莫二,即身世飘泊亦颇肖似之,此可悬诸天壤俟论定者也。独是君殁未十岁,国步骤改,九宇沸扰。余屡转徙穷海,老病复迫之,残夜孤呻中,追忆君箕踞挥麈,高睨大谈,往往揣君声音笑貌,浓眉皤腹,辟易千人之概以自壮,无如斯人不复得,景光之不可把玩,读君诗,益缠兴亡离合死生博一瞬之感也。己巳五月,义事陈三立。
文道希先生诗集·陈诗序
夫诗者,持也。兴观群怨,范围弗过,品汇事物,曲成弗遗。其大旨达于书,通于易,可以从政,可以处变,绍先启后,连抃而无穷,居守正行,载义粤稽,往哲固如斯矣。今者,叶君遐庵刊《文道希先生遗诗》,督序于余。余少生长于粤,知文氏先世宦粤事甚详,后又得从道希先生游,谊不容辞,援笔述之。先生曾祖讳守元,敦诗尚义,称于乡闾;祖讳晟,守惠州,调嘉应,咸丰时遭寇殉难;父讳星瑞,击贼复仇,官至高廉道。先生幼而惇敏,长益闳通,为陈兰甫先生高足,词采轶俦辈。光绪庚寅成进士,以一甲第二授编修。癸巳恩科典江南乡试,考覆务求才实,是科得人为盛。旋擢侍读学士,感激帝知,屡上封事,太后憎之。丙申削职南归。戊戌政变,太后怒责珍妃。珍妃者,广州将军长善女,先生尝授书者也。虑祸及,走日本,与扶桑诗人游处,庚子乃归国。是秋,余从吴彦复师至沪,居于邻巷,袖诗抠谒先生,一见奖成不遗,记诗有「神山风雨走孤鸾」句,尤为先生激赏。时八国师旅陵突中原,日薄崦嵫,翠华西狩,余作《太清乐府》纪时事,先生见许,谓似二李。会合肥相国北上议和,先生赋感事诗,有「无分麻鞋迎道左,收京还望李西平」句,又和陶诗有「乞食偶得饱,高卧亦似仙」句,泽畔行吟,不忘忠悃,有古贤风烈矣。先生旋归萍乡。甲辰夏,复至沪,同游张园,品核人物,因出视《山居》诸篇,谓效皮陆在野言野。秋八月,复游湘中,病卒,年四十九。先生修躯山立,耳白似欧公,既得其名,未得其寿,弥可慨已。原号芸阁,晚号纯常子,自著《纯常子》一书,用庄子「纯纯常常,乃底于狂」之语,寓感伤也。初家贫,薄游江浦,客吾邑吴武壮军中,武壮为荐入粤都张靖达幕。居积年,文檄敏赡,同辈推服。先生既没,公子永誉公达以诸生抱学穷居,亦历佐粤皖段少沧、沈子培两提学幕,有声于时。先生四世,人人有集,一门风雅,江介所稀,谈者比之乌衣王氏。余近纂《皖雅》,兼及名宦,斠录遗诗,用光简册。遐庵与先生累代通家,当黄钟毁弃、瓦釜雷鸣之日,独能捐金搜刻全集,诚可谓守道不变,好行其义者矣。己巳六月,庐江后学陈诗。
廿载前,吾师萍乡文道希先生既殁,恭绰撰挽诗,久而不成。盖情绪烦怫,哀至于无文,遂无以自达也。既乃思辑其遗著,询诸师之子永誉,知强半散佚,仅《晋书·艺文志》暨《云起轩词》先刊行者犹传于世,为怃然者久之。恭绰丱角从师游,师所以抚爱奖进之者甚至。常寓书南昌家中,任绰纵览所藏典籍。绰得粗通书史者,实由于此。又,庚子谒师海上,师教以为诗之道甚悉,且举自作《过祆祠》七律为例,又喜绰所为《游仙诗》,以为雅丽,对人恒称道之。今忽忽将卅载,宛在心目,而遗书散尽,所著亦罕存。嗟夫!以师之才雄气猛,事功不就,乃并区区简册之流播而亦靳之耶?乃誓为蒐集。越十载,未有所获。久之,闻湘中有藏师遗稿者,未得见,继乃得诗二卷。忆少时曾读师诗稿,审非其全,复致力访求,期成完帙。凡三载,共得诗如干首,携至海上,与永誉共校之。二人之意,以为人事无常,宜先印诗稿,徐及其他。乃举付手民,馀俟别谋剞劂。绰维师匪欲以学术鸣者,兹编尤学之鳞爪。顾平生襟抱志行,可藉窥其大凡。昔陈右铭先生读师《水龙吟》词,谓非文人所能,师之诗何莫不然?盖信乎非世之诗人之作也。近论世者,恒谓清社之屋,西朝实尸其咎。盖洪杨之役,清祚佹失而复得,乃临朝者迄无悔祸忧勤之意,徒逞其阴诈猜忌之谋,屏弃贤良,倚任群小,加以宴安酖毒,倒行逆施,盖不待玉步之移,已知瓦解之无可挽矣。使师当光绪中叶,得行其志,以其间斡回时运,收拾人心,开通风气,则戊戌、庚子以迄辛丑诸役,或竟弭而不发,未可知也。计不及此,徒使论者以人之云亡致慨于邦国殄瘁,而师之感时忧世之抱,悲愤牢愁之况,乃仅流露于纸墨间。呜呼!以师为文人,或轩轾甘陵、洛蜀间,以师拟于急功近名之列者,斯真一孔之见也。昔人云:「诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。」余论及此,亦欲后之诵师诗者,于清末之时局有所考焉,其所得将有出于诗之外者,至于师之诗之所以为工,或亦即因是也。是为序。十八年七月,番禺叶恭绰。
云起轩诗录·陈诗跋
《云起轩诗录》一卷,萍乡文道希学士之遗诗也。嵩构云颓,牙弦既閟,遗尘波荡,穷年未集,爰摭所见,汇为是编。遐忆学士癸巳试士江南,一时苏皖俊才,胥出门下。余以布衣,不获睹末光。闻人言学士为今时欧苏,亦心焉识之。无何丙申之春,又闻学士以直言被放,行吟江海,境愈厄而名愈尊。益叹《诗》美补衮之阙,《易》著匪躬之节,今兹学士,实惟其人。迨庚子之秋,余作沪游,惊霆浊浪,八国师旅方陵突中原,日薄崦嵫,江关萧瑟,被褐于道,歌「板屋」之诗。学士一见,奖成弗遗。余遂屡以诗篇请质,学士时复正其讹谬,匡其蚩陋。既久不见,辄讯人曰:「子言犹在沪耶?」壬寅,烽燧清宴,学士春晚还萍乡山中,犹召剧饮,乃别。甲辰初夏,重来逆旅,出示山居排律绝句诸篇,笑顾曰:「予近嗜皮陆,趋于此涂。试为衡之,果似也欤?」诗受而读之,如遘《太玄》之经,曼哦《月蚀》之什,惊为鸿宝,假录一通。不谓商飙再驾,墓草已宿,重展斯卷,缅想风烈,言笑若接,渺焉隔世,顽钝濩落,惭负夙顾〔愿〕,伤秋怀旧,不自知其涕泗涟而已。时距学士捐馆适四阅年载,光绪戊申八月,庐江陈诗敬跋。
重校集评云起轩词·龙榆生序
文芸阁先生词,以光绪三十三年春二月,由其门下士南陵徐乃昌刊入《怀豳杂俎》,题曰《云起轩词钞》。民国丙子,上海开明书店汇印《清百名家词》,即据徐本重印。江宁王氏娱生轩,曾出其家藏先生手稿,摄影上石,于是世乃获见芸阁先生词之别本。乱后影印手稿本散落市间,徐刊本亦少流布。爰以客居之暇,取两本细加参校,互有出入。虽并不能据以编年,而手稿胜处为多。复得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本,评骘颇精审,足为读芸阁先生词者之一助。遂据以写定为《重校集评云起轩词》,序次一依手稿本,其同时诸家酬和之作,并为博采附刊焉。其为手稿本所无,而见于徐刊或他人撰述者,则别次为《补遗》一卷。又杂录近人论及《云起轩词》之语,汇为《文芸阁先生词话》,以便省览云。壬午浴佛节后三日,万载龙沐勋谨识。
云起于光绪间为力矫浙派之一人,词学稼轩,半塘翁甚称之。然稼轩在南宋未为词之至者,云起学之,亦有独到处,但未得为甚高也。守白志。
(录入:老马)
维基
文廷式(1856年12月23日—1904年10月3日—文廷式),字道希,号芸阁,江西萍乡人,生于广东潮州。光绪八年壬午科顺天乡试中举第三名,光绪十六年(1890年)庚寅恩科进士榜眼,清翰林,政坛“清流派”领袖之一,帝党重要人物,与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称“四大公车”。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
相关著作
中国历代人名大辞典
程恩泽,字云芬,号春海,歙县人。嘉庆辛未进士,改庶吉士,授编修,官至户部侍郎。有《程侍郎集》。
程侍郎遗集初编·序
先大父宰歙,遍交其邑之名儒,而户部侍郎春海程公之考兰翘学土,以僮子从父后,肄业斗山亭,特为大父赏拔。学士家极寒,大父召入署,躬督教之,衣食视诸子。不数年,诸经注疏皆精熟,为文灌辟精粹,试必冠曹。举乾隆丁酉拔贡,入成均,连掇巍科,儤直内廷,声望斐然。顾艰于嗣,晚乃诞公。公丰仪玉映,父母珍若连城。七岁就傅,每日读书不过二时,而寒燠晦霾,气候失和,皆辍课。曹顾厓少宰,大父庚寅分校南闱所得士也,时官侍讲,先君子从之游,与学士同邸,每抱持公,问以书,不能答,则遍检奥僻不经之字相诘难,盖好奇不群,幼性尔也。比学士卒于山东学政任所,高宗纯皇帝特简歙人之官清要者,俾往经纪其丧,因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往,至则为庀其行箧,握公手送之登车,年十有一矣。已而先君子会试入都,见学士旧仆,讯以门户近况,则言公子发愤力学,入邑庠,大被宗师赏异,出应试小赋,名隽绮丽,叹为绝伦。逮乙丑,再赴礼部试,公亦偕计吏来京师,风雅淹博,辇下共推为才子。又越七年,遂与先君子同举进士,入翰林。公尝赠穆诗曰:「君祖授我严,奖诲若子姓。君严我同谱,欣契挫其敬。」盖实录云。公负奇气,博观强诵,于经训、史筴、天象、地舆、金石、书画、壬遁、太乙、脉经、格学,莫不穷极要眇,究析发皇之,而精神所到,卓绝岸异,必然可传于后者,则其有韵诗文也。诗初好温、李,年长学厚,则昌黎、山谷兼有其胜。又际会清宴,无金革流离之事伤其耳目,故形之篇咏者,率排奡妥帖,力健声宏,琅琅乎若鸾凤之啸于穹霄也。穆于癸巳之春,初侍公直园,情好之洽,久愈挚,不三五日,必召过饮,投巾振袂,谈议交错,寒士之被礼者,殆无与比。尝请公自订其诗,公曰:「吾诗险而未夷,能飞扬而不能黯淡,思力所及者,腕每苦其不随,更读书十年,殆可相质邪?」呜呼!孰意所业之遂止于斯欤?丁酉夏,穆将归应乡试,行有日矣,公置酒相饯,漏过午,拳拳不放别。乃穆甫出都门,公遽感暑疾,久不瘳。祁淳父尚书日往省之,沈顿之顷,尚以穆试事为念。遗言乞仪徵相国铭其墓,而尚书书之。次年,穆将南游,迂道入京师哭公。公子德威以遗稿相授,涂乙潦草,首尾多不完,或篇题残捝,乙酉以前之作,竟无一字存。疑公尚有清本,藏之别笥,德威未检获也。谋更事搜采成完袟,荏苒未遑,而德威又以措交库款赴粤东,卒于刘仲寅观察署中。观察名晸昌,公视学贵州所拔贡生。公殁后,所以赒恤其家者有加。德威卒,命其弟送柩返歙,买山营圹,并葬公及金夫人两世三棺。其孤孙嫠妇之寄寓京师者,则祁尚书为经营拥树之。观察又议以幼女妻德威之子,而娶其女为己子妇,迎公全家入黔,相依以久。呜呼!师恩友谊,人有同情,当公宾客填咽之时,讵知身后巨卿乃此两人哉?穆幼闻先君子之所以称公者,长而公之相待,略如大父之待其先德,知己之感,永永弗谖也。今年春,尚书谋刻其遗集,曰:「以此为初编,续有裒录,补梓易耳。」穆既恐残断之稿并归蘦落,又惩夫嫁名伪撰者之厚诬公也,乃偕公门人何编修绍基排比,为赋一卷、诗四卷,又凡稿草之失题者,及诗馀、试帖共为一卷,碑志、哀诔、骈俪、杂著之文五卷,总题曰《程侍郎遗集》,而叙其缘起如此,以詶公知,兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望,平定张穆序。
程春海先生集·序
嘉庆九年,先生年二十,来乡试江宁,始相见,读其《咏史》诗若干首。先君子呼曾亮曰:「汝见程公子诗乎?渠长汝者一岁耳。」及道光十一年,先生来主讲钟山书院,相见益亲。夜过其邢氏寓园,月出,园中竹石如沐,池光荡人面。坐水槛中,尽读其所作于别后者,而幼闻得名以《黄蝶》诗及前见者,俱不复存矣。是时总督陶文毅公政宽简,民吏乐逸,多兴复湖山寺观,而葆益舟观察尤好为主人,泛酒船至燕子矶,饮绝壁下,还过嘉善石壁,访梅花水、夹萝峰,饭半山亭,听铜沟水声,循定林寺古道归,以为常。先生及曾亮数人,皆其座中客也。复至京师,为先生户部属官,遇我一如其旧。山馆野寺,未尝不偕,偶召宾,未尝不与也。有所作必见示,时命同作,然常十不副一。而先生则于词无所穷,其称情辅意,足以射声叩景,如高赀者无所志而不就也。丁酉夏,忽见语曰:「吾庭中树鸦数百,夜噪而飞,拔巢去,此何祥也?」未几而病,呼余与诀。余虽悲,犹以为倘不至若是。后十馀日竟卒。自先生去江宁,其同游者任阶平、主竹屿、注均之,皆已死,而观察亦归殡京师巩驸马之墓侧。先生往哭甚哀。及余与徐莲峰哭先生,去哭观察时未三四年,今莲峰又亦久死,先生之卒已十年矣。悲夫!户部尚书祁公以其孙幼孤,遗集或散佚,属张石州大令编而校之,曾亮不可无一言缀于末也。先生平居无时去书,其学实事求是,而能创获新义,阮相国、何子贞编修及石州已详言之。故惟述少长离合、南北游处之欢,以见略势分而笃古谊,如先生者,殆不可多见,以志吾哀。至所作深博雄伟,读者当自得之,非言词所能赞也。虽然,先生之异乎流俗者,岂独其诗文哉?人尝属曾亮以事而匿其情,漫为请于先生,覆书曰:「吾子而有是言,岂某生平有不见信于深友者乎?不然,则子受绐也。」其行己情深而义方,虽他事类如此。传曰:「直谅多闻,古之益友。」又曰:「夫惟大雅,卓尔不群。」先生殆无愧斯言夫!殆无愧斯言夫!道光二十六年六月上元梅曾亮撰。
龙泉寺检书图记
歙县少司农师程公既卒之明月,仪徵相国师阮公约同人集龙泉寺,检其遗书。先一日,基以告于公之孤德威,德威泣而言曰:「先公于辨论经史、六书古义及天文地志,札记最夥,诗古文词亦为之甚勤,顾不自存省,其仅未散失者,杂置书簏中,往往无首尾题识。它日从容整理,稍就次弟,当乞阮公鉴定。今苫块迫促未遑也,顾辱公及诸君子存录之盛心,不可以负。有《战国策地名考》二十卷,移写粗毕矣。德威斩焉衰绖,不敢躬诣。明日将浼宗人镇北先生持正于阮公。」同人既集,镇北持书来,公披绎久之,叹曰:「疵类有未涤者,然既博且精矣。闻尚无副墨本,余虽欲为审订,未忍遽携持去。」属镇北还于其孤。且谓曰:「诸君其急为校雠,使无遗憾。余虽老,幸及为覆视,而弁言以行。胡朏明《禹贡锥指》、全谢山《地理志稽疑》后,此其盛业矣。并其它箸作,当成大集,司农其可以不朽。」乌乎!京师才士之薮,魁儒硕生,究朴学能文章者,辐凑鳞比,日至有闻。至于网罗六艺,贯串百家,又巍然有声名位业,使天下士归之如星戴斗,如水赴海,在于今日,惟仪徵及司农两公而已。然仪徵以文章经术受三朝殊遇,扬历封圻,入跻宰辅,儒生勋绩,彪炳人寰。司农继先公兰翘学士后,两世入直书房,督学典试,频膺使命,向用甫殷,迄未足以行其志。仪徵公所箸《研经室集》《十三经校勘记》等书,手付剞劂,又刻宋本《十三经注疏》《皇清经解》诸巨册,普惠天下学者。司农则诗文各种既未写定,即此二十卷成书,亦未知付刊何日。仪徵公久得末疾,日有归志,承学之士,谓京师中儒林祭酒,继仪徵者惟司农。乃司农年不中寿,偶撄湿疾,遽归道山。仪徵公年踰七旬,神明不衰,且勤勤焉检其遗书,流连而太息之。噫!资秉之异,学术之大,精神意量包涵斟挹之闳且远,司农视仪徵,亦几如骖之靳矣。信屈殊势,丰啬殊形,脩短异数,如是其不相侔也,岂非天哉?岂非天哉!仪徵少年通籍,蚤负隆誉,由乾隆至道光六十年间,海内覃经讲学之儒,皆其先后所师友,或其门下士,或其再传弟子。司农之起后二十馀年,乾隆时老师宿儒,未及见者已多矣。然基久处京师,所及交若刘丈申甫、潘丈少白、陈丈硕士、陈秋舫、龚璱人、魏默深、陈硕甫、江铁君、徐廉峰、管异之、陈东之、徐君青、郑浣香、俞理初、罗茗香、汪孟慈、陈颂南、张彦惟、许印林、张石州、沈子敦、黄蓉石诸君,大抵皆两公所识习而矜赏者也。基自为弟子员,出司农之门,及成进士,改庶常,仪徵公实为馆师。两公居相邻,基与璱人、孟慈、颂南诸君过从游侍,䡮迹辄相属。今司农已矣,仪徵既告归邗上,文选一楼,如灵光鲁殿。因念基所及交诸君者,前后数十辈,或既逝且老,其尚未至于此者,或浮沈郎署,或留滞公车,或汎滥江湖,如有箸述,早付杀青。天时人事,茫茫汗汗,知谁为后死,当检其遗书者哉?读斯图,不禁为吾师雪涕向天,深悲之而复幸之也。道州门人何绍基谨记。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
维基
邹峄(1829年6月2日—?年),字学孟,号鲁山,派名维垣,号树丰,行一。四川省重庆府巴县城南居义里忠兴乡清风漕人,道光九年五月初一日(1829年6月2日)生,附生,民籍,咸丰五年(1855年)乙卯科举人,同治十年(1871年)辛未科三甲第179名进士。
背景地图
当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)
简介
倪星垣,字为章,号半农居士,直隶献县周官屯人。妻三,徐氏、王氏,另一不详,有一女。父炳伟(虎文),叔炳焕。上有二兄,大兄维垣(价周),二兄丰垣(注东)。
背景地图
当代地名